第一百八十六章：三喜临门
第一百八十六章：三喜临门 (第1/2页)其实结果是完全可以预料的。
毕竟这样的舍利子，前所未有，寺庙的香火钱，来源于善男信女对于寺庙的认同。
哪个寺庙比较灵验，大家自然更倾向于哪个寺庙。
如果寺庙也有内卷的话，那么现在这鸡鸣寺，就绝对属于卷王之王。
因此未来鸡鸣寺的香火钱，完全可以想象会大幅度地提升。
至于提升到何等地步，朱棣虽说也拿不准，可绝对可以说，这是一笔巨大的收入。
因此朱棣既要表现出对慧根禅师的惋惜，心里又是狂喜，这等复杂的心理，令他不得不委屈自己，拼命地压抑自己的情绪。
“除此之外……”张安世顿了顿又道。
以为这就很激动人心了吗？
其实接下来才是重头戏。
只见张安世道：“臣听闻，西洋和倭国……都笃信佛教，譬如安南和暹罗……还有吕宋等地，臣听说，那里也有许多的高僧，这些高僧……也都烧化出舍利，这各家寺庙，都为这舍利建了宝塔供奉，当地的土人无不对其敬若神明，虔诚无比。”
朱棣凝视着张安世道：“嗯？是吗？张卿家对西洋之事，也这样关心？”
“臣不得不关心啊。”张安世道：“为了陛下，为了商行……臣自然要多关心一些。”
顿了一下，张安世接着道：“西洋诸国笃信佛教，这寺庙在西洋诸国之中，和大明不同，他们的影响力极大，甚至有僧团，能削发为僧者，无不是达官显贵，寺庙所占的地产，远超人的想象……陛下……可记得三武灭佛吗？”
朱棣骤然明白了什么，他的眼里也掠过了一丝精光。
一说这个，他可就来兴趣了。
对于西洋的情况，他也只是略知一二，可对于历史，他却还是颇为熟悉的。
在三武灭佛之前，因为常年的战乱，所以大量的人逃入寺庙。
这些人不需缴纳税赋，不事生产，而且那时候的和尚，几乎也没有严格的清规戒律，和尚可以娶妻，因此绝大多数的所谓寺庙，其实本质就是一个个拥有武装，拥有大量财富，同时拥有大量土地的诸侯，他们影响力极大，甚至可以影响到国策。
在经历过三武灭佛之后，对于僧人的管理，才开始变得严格！譬如制定了严格的戒律，要求僧人不得吃肉，不得饮酒，不得娶妻诸如此类。
此外，便是限定了寺庙所拥有的土地数目，以及僧人数目，不得官府发放的度牒，便不得成为僧侣。
可即便是当今的大明，寺庙的收益依旧惊人。
张安世道：“这西洋诸国，许多寺庙，其实与这魏晋时相差不大，所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
“由此可见，当时盛况。有些西洋之国，甚至直接以佛家为国教，达官贵人必须剃度修行，这寺庙所掌握的权柄，并不在世俗的君主之下。”
朱棣忍不住叹息道：“朕若是他们的君主，只怕也要灭佛了。”
张安世笑了笑道：“那儿也有许多的高僧，这些高僧的舍利，与臣烧制的比起来，不值一提。臣就在想……臣要先组织一次西洋舍利的巡展，让这西洋各地的百姓，都见识一下什么才叫真正的修成正果！”
“这慧珍禅师，也要好好的包装……不，好好地宣扬一下他的事迹，什么生下来时便有佛光，三岁能念经，五岁便跳井救人……到了十岁，已成高僧，便连太祖高皇帝，都听闻了他的大名……”
朱棣听得连连皱眉。
张安世心想，幸亏慧珍死了，而且除了一个舍利，连灰都没了，不然吹捧他还真有风险。
宣传的本质，就在于决不能给活人定人设，这一套只能用在死人身上，因为死人不会社死，不会P娼。
张安世接着道：“臣还打算……召集一些僧人，再编写一些慧珍生前的小册子，而后……便以鸡鸣寺为骨干，进入西洋，要在西洋，建三十家分寺，借着舍利子的巡展，大造声势。陛下……臣听说……”
说到这里，张安世压低了声音：“在安南，有人对我商行的都督府不满，其中不满之人，大多都受了安南许多寺庙的庇护。这寺庙在西洋，便等于是我大明的士绅，他们遍布于天下，若是不操持在商行手里，这总督府的统治，只怕要岌岌可危了。”
“可一旦……人们信奉鸡鸣寺，那么总督府的统治便可大大的稳固，不只如此……这寺庙的利润……十分惊人啊，臣不客气的说，我大明最灵的寺庙，每年所得的香油钱，和那西洋诸国的寺庙相比，也是相形见绌。”
“能大大地增加总督府的力量，还有巨大的盈利，同时宣扬我大明之佛法，以对抗西洋之佛法，这样的好事，到哪里去找？”
朱棣这时算是明白了，于是道：“听了张卿之言，倒是觉得此策甚好，张卿果然深谋远虑，只是……真可以推广顺利吗？”
张安世道：“商行这边负责出力，再召集大量的僧人入西洋，以鸡鸣寺为骨干，再加上总督府那边造势，重要的是，咱们还有这舍利，这舍利一出，对西洋的寺庙，就是降维打击。”
其实在张安世这里听到一些新词已经是常态了，朱棣倒没有惊讶，而是目光炯炯地看着张安世道：“降维打击是什么？”
“呃……”张安世道：“臣瞎说的，就是说这舍利很厉害，这西洋诸国的寺庙，一直宣传舍利的重要，舍利代表的乃是僧人的修为，他们宣扬了数百年，如今……却正好成了鸡鸣寺大举入侵的神兵利器。”
朱棣顿时兴趣更浓了，道：“这事……要看重起来，鸡鸣寺的香油钱，都可以投入到其中，商行可以三年甚至五年不要鸡鸣寺的盈利，可西洋寺庙的营建却是要紧，鸡鸣寺的僧人……只怕人手不足，这样吧……朕下旨僧录司，将其他各寺的一些僧侣，调拨给是鸡鸣寺。”
张安世道：“陛下，只是这安南寺庙的事……该让谁去主持为好？首先，此人需得是一个僧侣，其次……此人需懂得经营。除此之外……最好年轻一些，若是老僧……这一路山长水远的，臣担心，只怕走到半途上，人就圆寂，又得拉回来烧舍利了。”
张安世还是有良心的，其实这个人，姚广孝最好，姚广孝毕竟黑心，去了西洋，还不把其他的寺庙给玩死？
可毕竟他年纪大了，只怕受不了这样的颠簸。
朱棣背着手，来回踱步，在认真地思索着。
“是啊，若是没有一个僧人……还真办不成这么大的事！张安世，你可有人选？”
张安世道：“臣……对僧侣的事，一窍不通，所以才请陛下来拿主意。”
朱棣又低着头，皱眉诚实，良久之后，道：“管着这么大的摊子，人还要可靠，还要是僧人……若是半路出家，寻一个大臣剃度了……似乎也不妥……”
猛地，朱棣抬头起来：“你看空空如何？”
张安世直接吓了一跳，他立即道：“陛下，不可啊，空空这人不可靠，若是他……”
朱棣淡淡道：“这个小子，虽然愚蠢，可毕竟是治过天下的，阅历非比寻常，他有了失国的教训，想来……会比从前聪明一些。可以他的阅历和见闻，打理几十个寺庙，应该不算什么难事。何况，他已剃度为僧，年纪也还算年轻，这身体足以应付西洋的局面。”
说罢，朱棣又道：“除此之外，他毕竟是朱家人，朕还担心他一个和尚，还敢造反吗？他这一年来，一直都在姚师傅的身边，应该也学习了一些本领，与其留在鸡鸣寺，不如到安南去，若真有什么贪念，西洋不还有朱高煦吗？”
“你也不必假装与他切割，朕问伱，是让你就事论事，难道你以为，你说他几句好话，朕就会认为你与那朱允炆有勾结？”
说着，朱棣落座，皱眉继续道：”太祖高皇帝在的时候，最放心不下的就是自己的子孙，他是布衣出身，吃过许多的苦，知晓世间的艰难，所以尤其怕子孙们也是如此。当初靖难，是他朱允炆不义在先，可朕也不可不仁，朱允炆愚蠢失国，可毕竟还是太祖高皇帝的孙儿，他已遁入空门，朕何惧之有呢？”
“朕思来想去，既然他合适，那就教他去吧！他干得好，朕也绝不会亏待。若是他胆敢有其他的念头，朕弹指之间，便可教他灰飞烟灭，那时也就没有什么客气可讲了。“
张安世道：“陛下仁义啊。”
仁义个鸟。
朱棣道：“你这法子很好，此事，必须商行在背后谋划妥当。”
“既然陛下选了空空，那么臣又有一个故事了，说是有一个皇子，打小就开启了灵识，一心向佛，此后他做了皇帝，却自己跑去了深山里修行，宁愿抛弃世俗的皇位和享乐，也要供奉佛祖，青灯为伴。陛下……你看这样可好？”
朱棣一愣，老半天才道：“你说的这个皇子，是不是释迦摩尼？”
张安世诧异道：“是吗？咦，竟真有点像。”
心里不禁想，不知释迦摩尼他老人家，有没有一个四叔？
朱棣道：”怎么折腾，朕也不懂，朕只要见成效，三五年之后，若是徒劳无功，那朕的银子就都打水漂了。”
张安世道：“臣一定尽心竭力。”
朱棣颔首：“对啦……郑和的宝船队即将返航，他们的船队已至占城，派人飞马传来消息……不过……”
朱棣深深看张安世一眼，接着道：“与郑和同去的邓健，却是口称得了你的授意，继续向西航行……”
张安世道：“说起来，臣好像是交代过邓健这样做，不过其实当时也只是随口说说。”
他说得漫不经心，其实这就是张安世的生存原则，任何事，都不能说死了，要进可攻，退可守。
若是陛下因此暴怒，他可以立即说，我开玩笑的，邓健那个傻叉竟信了，关我啥事？
可若是陛下大悦，他便可以表示，当时邓健还不肯，是我逼着他去的。
不过朱棣的脸上不见喜怒，只平静地颔首：“这邓健倒有几分胆量，只是此去，怕是危险重重，就当他是为下一次下西洋探明海路好了。张安世，你教他继续西行，可有什么用心？”
张安世见朱棣没有生气的样子，心头舒了口气之余，立即来了精神道：“寻宝。”
“寻宝？”朱棣显然没想到会得到这么个答案，失笑道：“你这小子，我大明天朝富有四海，他那几艘船，能寻什么宝来？哪怕这船上装着的都是金子……也不必如此大费周章。”
张安世咧嘴乐了：“有一些宝贝，可比金子值钱，不过现在八字没一撇，臣是个稳重的人，就恕臣卖一个关子了。”
朱棣瞪了张安世一眼，却也没继续往这个上头多说什么，而是道：“寺庙的事赶紧布置，还有你那内千户所……也要抓紧一些……朕听北镇抚司说，他们那边，已查到一些眉目了。”
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