第129章 来自何方（5）

第129章 来自何方（5） (第2/2页)

此外，在很多兵蚁的大颚上，都用胶粘着一些锋利的石刃，显然是被当做武器增强杀伤力的。这些石刃也不可能都是天然的，而是被制造出来的。
　　
　　大头蚁“遗族”还掌握了纺织技术，在巢**大量布置有纺织品，除了用作地位较高的蚂蚁的服饰外，大部分纺织品都被用作地毯或挂毯，起到装饰和保温的作用。
　　
　　主角通过暂停画面来仔细研究了一下这些纺织品。他看出这些纺织品的纤维并不规整，不是织出来的布匹那种经纬交错的样子，所有的纤维都杂乱的交错在一起。主角据此推断，“遗族”制作纺织品的方式，并不是“织”，而是类似制作毛毡的“打”。
　　
　　显然，这还不能算是完全成熟的纺织技术，但已经能够提供合用的纺织制品。
　　
　　“遗族”还会在纺织品上染色和绘画，染色用的颜料是天然植物的浆液，“遗族”能够使用绛红色和土黄色的染料，绘制的图案主要是蚂蚁或其他虫类的形象。
　　
　　“遗族”另一个熟练掌握的技术是发酵。
　　
　　女王的餐谱中有用烤熟后粉碎的植物种子，再经兑水和发酵后制成的糊状物，味道略酸微甜，被蚂蚁们视作高等食物，只有蚁后和部分幼蚁可以食用。
　　
　　相对于人类世界中种类丰富的发酵食物：酸奶、干酪、酒酿、泡菜、酱油、食醋、豆豉、黄酒、啤酒、葡萄酒等，主角目前发现“遗族”只有这一种发酵食品。但无疑，他们已经掌握了这一技术。
　　
　　最后，大头蚁“遗族”在宗教方面，除了多神教外，还有丧葬的制度。
　　
　　比如信息包中女王出席蚁后的葬礼，能够看出“遗族”只有高地位的成员才能实行火葬，拥有纺织品、花朵等陪葬品。
　　
　　丧葬制度往往和宗教密切联系，只有在产生灵魂观念后，才会出现葬礼和宗教。
　　
　　以人类为例，从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的影响，原始的各民族产生了形形色色的葬礼风俗，并且逐渐与宗教相互影响。
　　
　　综上所述，大头蚁“遗族”所掌握的众多新技术，相对于依旧非常原始的大河两岸的部族来说，可谓非常先进。
　　
　　主角推算，大河两岸的部族基本还处于旧石器时代早期的文明阶段，而大头蚁“遗族”已经步入了新石器时代早期，两者之间的文明差距，以人类历史来看竟长达数万乃至数十万年。
　　
　　但这只是初步推断，主角对“遗族”的了解完全来自女王提供的情报，而女王给的信息包很有针对性，却并不全面。
　　
　　信息包中有军事方面的内容，目的是让主角不要轻视“遗族”潜在的实力。
　　
　　但信息包又隔绝了很多关键的信息，主角很难看到关于粮食生产、战术、组织结构等方面的内容。