第二卷 负载而行 第九十五章 奇门术法之五遁奇门阵

第二卷 负载而行 第九十五章 奇门术法之五遁奇门阵 (第1/2页)

“诸位万望小心！”
　　
　　云凡的眉峰深深沉下，眸中尽是一片担忧之色。
　　
　　他当然不是为自己而忧，而是为此时在他身边的这些人担忧。
　　
　　原因无他，一切便只因他们此时所面对的是：五遁奇门阵！
　　
　　闻弦歌而知雅意，五遁奇门阵，便是一种奇门阵法，说起奇门阵法，就不得不提一下奇门遁甲。
　　
　　神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。据传，奇门遁甲便是起源于咱们的老祖宗轩辕黄帝。
　　
　　而太乙神数、六壬神课和奇门遁甲便被称为术数之古三式绝学。
　　
　　首先来简单介绍一下太乙神数。
　　
　　太乙神数为“三式”之首，相传太乙神数产生于黄帝大战蚩尤时。
　　
　　《奇门五总龟》当中有曰：“黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数。”仿易理所作，属易经象数之学。
　　
　　其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
　　
　　以时间为纲，以八将为纬，以三基、五福、十精为位。在纬度上，用八将所临的十八间神方位推算出【掩】、【拍】、【囚】、【击】、【头】等格局，用作占卜吉凶祸福，推四神之分野。
　　
　　太乙以一为太极生二目（主、客二目），二目生主客大小客与计神共八将。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基（君民臣）五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
　　
　　以九宫（乾、离、艮、震、中宫、兑、坤、坎、巽），八门（休、生、伤、杜、景、死、惊、开），十六神（子神、丑神、艮神、寅神、卯神、辰神、巽神、巳神、午神、未神、坤神、申神、酉神、戌神、乾神、亥神）之间的组合关系以定吉凶。
　　
　　因此有口诀曰：
　　
　　太乙三年一宫游，二十四年一周毕。
　　
　　一天二火三为鬼，四木六金坤在七。
　　
　　八水九巽中应五，神宫定位天机秘。
　　
　　太乙仍须甲子求，诸将皆当依此记。（六十年为一甲子）
　　
　　其次再来介绍一下六壬神课。
　　
　　六壬神课主要是从于《河图》和《洛书》中演变而来。而它是以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代无法确定，只知道到了东汉时期便已盛行，由此可知，六壬神课由来定是始于汉代以前。
　　
　　《河图》九数布列，天一生水，地六成之。《洛书》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宫，为数之始。
　　
　　顺便提一下八卦，八卦亦分先天八卦和后天八卦两种。
　　
　　先天八卦相传是由三皇之一的伏羲所创，而后天八卦则是后来的周文王在前人的基础上加以改进而创制。先天八卦为体为源，后天八卦主在应用，至于谁更厉害，两者各有千秋吧！
　　
　　金木水火土，是为五行，五行相生相克，以水为首，十天干中，壬为阳.水，癸为阴.水，舍其阴而取阳，故称壬。
　　
　　六十甲子中包含六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫“六壬神课”。
　　
　　其法以月将加时辰，立四课，排三传。观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。
　　
　　具体便是依据日月星辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的天人合一的规律，并结合金、木、水、火、土五行相生相克之规律形成的一套完整、准确、高效的预测方法。这即为六壬神课！
　　
　　六壬神课的规律，可以从两个方面来解读。
　　
　　其一是道家的万物生成论。
　　
　　道家万物生成论：一生二、二生三、三生万物。
　　
　　其二是《易经》中太极的生成论。
　　
　　太极生成论：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
　　
　　可以这么说，六壬神课是既符合道家万物生成理论，又符合《易经》的太极生成理论。
　　
　　因此也有诗云：
　　
　　壬本道术，备极精纯，大观六宇，细察微尘。
　　
　　理通造化，思浴风尘，包含万有，不越性情。
　　
　　出幽入冥，澄古彻今，守真得一，天地清宁。
　　
　　出而用世，予以太平！
　　
　　最后着重说一下奇门遁甲。
　　
　　

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